Zbirka vjerodostojnih hadisa na bosanskom jeziku
Ispričao nam je Sulejman b. Harb; kaže: Nama je ispričao Šu'be, prenijevši od El-Mugirea b. En-Nu'mana, šejha iz En-Nehaa, on od Seida b. Džubejra, a on od Ibn Abbasa, radijallahu anhuma, koji je kazao: "Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je jednom prilikom održao vaz u kome je (između ostalog) rekao: 'O ljudi, vi ćete pred Allahom biti proživljeni goli i neobrezani!' A onda je proučio: Onako kako smo prvi put iz ništa stvorili, tako ćemo ponovo iz ništa stvoriti. Zatim će, na Sudnjem danu, Ibrahim prvi bit obučen. Bit će dovedena jedna skupina od mog ummeta, a potom će biti odvedena na lijevu stranu. Ja ću reći: 'Gospodaru, oni su moji ashabi.', pa će se reći: 'Ti ne znaš kakve su novotarije uveli poslije tebe.' Ja ću (tada) reći ono što će kazati jedan dobri rob: I ja sam nad njima bdio dok sam među njima bio.... Reći će se: 'Oni su se stalno, od kako si se od njih rastao, stopama svojim vraćali.'" Sura el-hadždž Ibn Ujejne kaže da riječ el-muhbitīn znači: smireni. Ibn Abbas kaže da riječi: Iza temenna elkaš-šejtanu fi umnijjetihi znače: kad priča, šejtan nešto ubaci u njegov govor, pa Allah poništi to što šejtan ubaci i učvrsti Svoje ajete. Kaže se umnijjetuhu, što znači: njegovo učenje. Illa emanijje znači: da oni znaju čitati ali ne znaju pisati. Mudžahid kaže da riječ mešidun znači: izgrađen je. Bil-kasati znači: od gipsa. Neki vele da riječ jestune znači: napadaju. Ve hudū ilet-tajjibi znači: nadahnuti su. Ibn Ebi Halid kaže da su upućeni Kur'anu, a da ve hudu ila siratil-hamid znači: da su upućeni u islam. Ibn Abbas kaže da se riječ bisebebin znači: s užetom na krov kuće. Sanije itfihi znači: oholeći se. Tezhelu znači: zabaviti se.