Zbirka vjerodostojnih hadisa na bosanskom jeziku
Ispričao nam je Kutejbe; kaže: Nama je ispričao El-Lejs b. Sa'd, prenijevši od Jahjaa, on od Omera b. Kesira, on od Ebu Muhammeda, Ebu Katadina štićenika, da je Ebu Katade kazao da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, na Dan Hunejna, rekao: "Ko ubije neprijatelja i za to ima svjedoka, njemu pripada njegov prtljag." "Ja ustadoh da tražim svjedoka da sam ubio jednog neprijatelja. Pošto nisam našao nikoga da mi posvjedoči, ja sam sjeo. Onda sam se sjetio i o tome obavijestio Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Jedan čovjek, koji je sjedio kod njega, reče: ‘Oprema toga je kod mene, pa ti njemu daj nešto drugo (a ja ću zadržati opremu).' ‘Ne, tako mi Allaha!' – reče Ebu Bekr Es-Siddik. – ‘Ne daj opreme jednoj kurejšijskoj ptičici, a da je ne daš jednom od Allahovih lavova (Ebu Katadi) koji se bori radi Allaha i Njegovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.' Tada Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, naredi te mi bi data oprema poginulog. Ja sam opremu" – veli Ebu Katade – "prodao i za to kupio mali palmovik. To je bila prva imovina koju sam stekao u islamu." Rekao mi je Abdullah, prenoseći od Lejsa (da je Ebu Katade rekao): "Ostao je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, i dodijelio ga meni." Učenjaci Hidžaza vele: "Sudija neće suditi prema svome saznanju, svejedno da li on do toga saznanja došao za vrijeme dok je on sudija ili prije nego je predložen za sudiju. Prema mišljenju nekih učenjaka, ukoliko bi stranka u sporu priznala da ima obavezu prema drugoj strani u trenutku kada bi presuda trebala biti donesena, sudija neće suditi na osnovu toga sve dok dvojica drugih svjedoka to ne potvrde." Neki učenjaci Iraka kažu: "Sudija će donijeti presudu na osnovu onoga što čuje i vidi u sudnici, a ukoliko to čuje ili vidi van sudnice, onda će donijeti presudu samo uz dva svjedoka." Neki kažu: "Sudija će donijeti presudu i prema ovakvom saznanju, jer je on taj kome je ukazano povjerenje, a cilj svjedočenja je da se dođe do istine. Saznanje koje ima sudija jače je od svjedočenja." Neki, opet, kažu: "Sudija će presuditi prema svome saznanju u parnicama koje su vezane za imovinu, ali ne i u ostalim parnicama." El-Kasim je kazao: "Sudija neće suditi prema svome saznanju, a da pri tome ne prihvati i saznanja drugih iako je njegovo saznanje jače od svjedočenja drugih. No, ipak postoji izvjesna sumnja da se njegova ličnost ne izloži sumnji muslimana i davanja povoda za to, a Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, je prezirao davanje povoda za bilo kakvu sumnju. Na to upućuju njegove riječi: ‘Doista je ovo Safija.'" . .