Zbirka vjerodostojnih hadisa na bosanskom jeziku
Ispričao nam je Ibrahim b. Musa; kaže: Obavijestio nas je Isa b. Junus, prenijevši od Hišama, on od svoga oca, a on od Aiše, radijallahu anha, koja je kazala: "Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, je opsihrio jedan čovjek iz plemena Benu Zurejk, koji se zvaše Lebid b. El-A'sam. Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, se pričinjavalo da radi nešto što nije radio. Jednog dana, ili jedne noći, kad je bio kod mene, nakon što se dugo molio, on reče: ‘Aiša, znaš li da mi je Allah uslišao dovu u vezi sa onim radi čega sam ga molio? Došla su mi dva meleka, jedan je sjeo pored moje glave, a drugi pored mojih nogu, pa je jedan od njih dvojice upitao drugog: ‘Šta je čovjeku?' ‘Opsihren je.' – odgovorio je ovaj. On upita: ‘A ko ga je opsihrio?' ‘Lebid b. El-A'sam.' odgovorio je ovaj. On upita: ‘A na čemu?' ‘Na češlju, dlakama i prahu čaške od muškog cvijeta palme.' – odgovorio je ovaj. ‘A gdje je to stavio?' – ponovo upita on. ‘U bunar Zervan.' – odgovorio je ovaj. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je otišao sa nekim svojim drugovima do tog bunara i, kad se vratio, rekao: ‘Aiša, voda mu je bila crvena kao razmućena kana a vršci su njegovih palmi kao glave šejtana. Rekla sam: ‘Allahov Poslaniče, zašto ih nisi izvadio?' Odgovorio je: ‘Allah me je izliječio, pa nisam želio da pred svijetom potpirujem zlo.' – rekao je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem. Poslije je naredio da se to zakopa, pa je to zakopano." Isti su hadis prenijeli Ebu Usame, Ebu Damre i Ibn Ebiz-Zinad od Hišama. A prenijeli su El-Lejs i Ibn Ujejne od Hišama u vezi sa češljem s dlakama. Mušatun znači: češljem iščešljane dlake kose. Isti se izraz koristi i za niti lana.