Zbirka vjerodostojnih hadisa na bosanskom jeziku
Ahmed b. Hanbel nam je kazao: Ispričao nam je Jahja b. Seid, prenijevši od Sufjana, koji je kazao: Ispričao mi je Habib, prenijevši od Seida b. Džubejra, a on od Ibn Abbasa, koji je kazao:
"Po krvnom srodstvu je zabranjeno sedam žena, isto toliko je zabranjeno i po tazbinstvu, a potom je proučio: Zabranjuju vam se matere vaše..."
Abdullah b. Džafer je sastavio Alijinu kćerku i ženu. Ibn Sirin smatra da za to nema zapreke dok je El-Hasan kazao da to nije poželjno, ali je poslije i on rekao da u tome nema ništa loše.
El-Hasan b. El-Hasan b. Ali oženio se dvjema amidžičnama u jednoj noći. To Džabir b. Zejd smatra pokuđenim zbog moguće svađe među rodicama. "Ali se ne može reći (veli on) da je to zabranjeno, imajući u vidu da je Uzvišeni Allah rekao: ...a ostale su vam dopuštene!"
Prenio je Ikrime od Ibn Abbasa da je kazao: "Ako čovjek počini blud sa sestrom svoje supruge, time mu njegova supruga neće postati zabranjena."
Prenosi se od Jahjaa el-Kindija, koji je prenio od Eš-Šabija i Ebu Džafera da se onaj ko bi se igrao s mladićem i sa njim počinio blud ne bi mogao oženiti njegovom majkom. Jahja koji je ovo prenio je nepoznat prenosilac, a niko drugi nije potvrdio ovo predanje.
Prenio je Ikrima da je Ibn Abbas kazao: "Ukoliko bi neko počinio blud s majkom svoje supruge time mu njegova supruga ne bi postala zabranjena."
Spominje se od Ebun-Nasra da je Ibn Abbas rekao da bi mu ona time postala zabranjena. Međutim, nije poznato da je Ebun-Nasr slušao od Ibn Abbasa. Također je preneseno od Imrana b. Husajna, Džabira b. Zejda, El-Hasana i još nekih učenjaka iz Iraka da su rekli da bi mu ona time postala zabranjena. Ebu Hurejre je kazao: "Ona mu ne bi postala zabranjena sve dotle dok ne bi općio s njenom majkom." Ibnul-Musejjeb, Urve i Ez-Zuhri dozvoljavaju da on dalje ostane sa svojom suprugom, ukoliko bio to učinio. Ez-Zuhri kaže da je Alija rekao: "Ne postaje mu zabranjena.", ali se ovdje radi o mursel predaji.